信陵君公子无忌是战国四君子里最有才华，但命运也最令人心酸的一位。《史记》为四人所作的传记里，最懦弱无能的平原君只配跟别人合传，称《平原君虞卿列传》，才能普通的春申君、孟尝君分别单独作传为《春申君列传》和《孟尝君列传》，在以上传记中司马迁均直呼三人的名号；而惟独信陵君的传被命名为《魏公子列传》，且太史公通篇不曾呼其名号而皆尊称为“公子”。然而天妒英才的历史总是在无情地重复，纵然信陵君满腹韬略，终究难免郁郁一生。但他偶尔的灵光乍现，已足以使他名垂青史。
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漫话孟尝君
硝烟弥漫的战国时期连年战乱，于是各国一些颇有实力的贵族都喜欢网罗大量的门客帮自己做事，以抵御内部的政敌和外国的侵略。这些门客因为大多终日吃白饭，因此又被称为“食客”，据说这就是中国“饭局文化”的起源。不过那时这些食客还有个文雅的称谓，叫做“士”，而收养食客就叫作“养士”。养士最有名的便是被称作“战国四君子”的齐国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、魏国信陵君魏无忌、楚国春申君黄歇。贾谊曾在《过秦论》中说“此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，确然不假，这四君子在势力鼎盛时门下食客都超过三千人，是任何国君都不敢小视的“霸权力量”。
孟尝君田文是四君子中最富有传奇性的人物。他出身坎坷，从小便显露出雄辩之才。他长年担任齐相，权势显赫却也几起几落，甚至曾被逼得对齐国倒戈相向。他收养数千门客，因此“世皆言孟尝君能得士”。后人对他亦是毁誉参半，千年后王安石便曾在《读〈孟尝君传〉》中说“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳”。真实的孟尝君，慷慨大方，小有才华，却常常有点傻得可爱，肚量也不够大，但又总能“因人成事”而化险为夷。
禅宗故事
相信大家对这个小故事都比较熟悉了：禅宗五祖弘忍晚年，命弟子各作一偈以观心性，声望颇高的神秀作偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”众弟子皆称善，唯独初来乍到整日砍柴烧水的慧能不以为然，并另作一偈云：“菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃？”于是五祖便传衣钵与慧能，是为六祖。
不过，真实的历史可要比这个小故事曲折复杂得多。关于禅宗的传承以及禅师们的生平、思想，事实上众说纷纭，学术界至今没有公论。下面我便说说有关慧能、神秀以及他们的弟子的故事——之所以叫做“故事”，是因为谁也不知道它是不是真实的历史。^_^